拜拜須知

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拜拜須知
拜拜須知(1) 第一章　為什麼要拜拜？ 為什麼要拜拜？
理由很簡單，有災可以消災解厄，無事還可保平安、發大財，外加發揮孝道懷念祖先，這麼好的事
，為什麼不拜？警察破案要拜拜，電影開拍要拜拜，工地破土要拜拜，過年過節要拜拜，婚喪喜慶
要拜拜，祭袓掃墓也要拜拜；對中國人而言，拜拜已經跨越了宗教信仰的範疇，成為文化的一部份
。不管信不信教，信什麼教，拜拜總能使人心安。透過拜拜，中國人得以和袓先、神、鬼和諧相處
，這是一種互惠的溝通方式，人們按時的祭拜儀式，提醒著衪們別忽略對人的庛護，其真實性呢？
無論科學印證的結果如何，正所「心誠則靈」， 拜拜的效果猶如「潛能開發」， 可以喚起人心深
處的強大能量，並呼應瀚未知的大自然，而形成某種堅定的氣勢。
拜拜是屬於道教的儀式，而道教乃是唯一由中國人創立的宗教。道教的學術思源自於西元前四、五
千年的三皇五帝以至黃帝時期，再歷經西元前兩千二、三百年的堯、舜、禹三代；到了西元前一千
七、八百年的商湯至西周間則是儒、道不分家。直至春秋戰國時期，約當西元前七百餘年，道教與
道家學術思想才開始分野。魏晉南北朝時，因為佛教的輸入中國，促使中國人自覺該建立自己的宗
教，終於在唐代開國時，正式宣佈道教為李唐時代的國教。
　　道教之所以在唐朝能與佛教分庭抗禮，同時具有相當的政治地位，實因老子與大唐天子為同宗
（都姓李）之故。唐高袓李淵為了攀宗引袓，光耀帝王先世的門楣，因此穩固了道教的地位，這與
秦始皇、漢武帝、梁武帝等人，為了長生不老求道成仙而崇奉道教是不同的；但是康朝雖為帝王專
制，對於宗教信仰卻是自由而開放，唐太宗甚至全額資助並鼓勵玄奘到印度取經，後來還想說服玄
奘還俗來當他的宰相。總之，佛、道兩教歷來素有小紛爭，但都廣為中國人所接受，至今已有些佛
、道不分，各萃取了道教的祈安求福卜筮事務，以及佛教的「因果」、「輪迴」、「積德」等觀念
，再結合儒家所倡導的慎終追遠、袓先祭祀，三者同樣注重對人心的教化與從善的誨喻，共同成為
中華民國重要的宗教經驗。 第二章　什麼時候拜？拜的是什麼？
拜拜要翻黃曆看時辰避忌諱，並非想拜就拜，也不能見到廟寺就亂拜，否則拜到不該拜的對象，恐
怕就得深刻體會何謂「請神容易送神難」了。
什麼時候需要拜拜？基本上每月初一、十五拜的是天神，初二、十六拜地祇。本章就以一般家庭、
公司行號、特殊行業、意外狀況、結婚、生日、喪葬七種分類加以說明。
(一)一般家庭
1.平時家中的神案通常包括祖先牌位和請回來的神明，平時每天早晚各拜一次，還要朝門口（或陽
台口）拜天公。廳堂的神明常由廟宇分香供奉，台灣民間一般的祀神有：佛教神（如觀音菩薩等）
、道教神（如三界公、太上老君等 ）、政教神（如關帝君、媽袓等 ）、鄉土神（如保生大帝、開
漳聖王、三山國王等）、行業神（ 如建築業的魯班、醫界的華陀等 ）。在佛具店能買到的「觀音
媽聯」中，就包括了觀音、媽袓、灶君、土地公，是一般家庭在神案上最常和袓先牌位合祭的神明
2.農曆每月初一、十五，搭配牲醴祭拜。3.節令一月一日－元旦「開正」。一月四日－接神。 一月九日－天公生。一月十五－元宵節，即上元節，祀天官。清　　明－清明節掃墓，日期為黃曆二十四節氣中清明當天。五月五日－端午節。 七月一日－開鬼門。 七月七日－七娘媽生，即七夕。 七月十五－中元節，祀地官，並且普渡孤魂野鬼。七月三十－關鬼門。八月十五－中秋節。九月九日－重陽節，對三代以內所有祖先的統一祭祀。十月十五－下元節，祀水官。冬　　至－冬至吃湯圓，日期為黃曆二十四節氣中冬至當天。十二月十六－尾迓。十二月二十四－送神。
十二月二十九（或三十）－除夕。
4.袓先忌日冥誕三代之內的己去世袓先之忌日（即逝世紀念日）、冥誕（生日），都得準備牲醴、
茶、酒、大銀、刈金，燒香祭拜一番，以表追思。
5.安太歲查閱當年黃曆，若逢「犯太歲」之年，必須安奉值年太歲星君，擇於正月中吉日吉時安之
，謝神則是十二月二十四日。每月十五日並當奉拜，化解「太歲當頭坐，無喜必有禍」之俗諺。現
代有些小家庭家中未設神案，平時並未拜拜，但是七月不可不拜，七月初一、十五、三十最好都拜
；逢年過節可回到父母家中跟著拜，或者到較正統的廟裡去拜。%26nbsp;(二)公司行號
1.農曆每月初二、十六開公司做生意最希望的是賺錢，而土地公就像管區般，時時照顧庛護著生意
人，所以公司行號每逢初二、十六須拜土地公，稱為「做迓」。 一年當中的「頭迓」是農曆二月二日，亦為土地公神誕 ，「尾迓」則是在十二月十六日。
2.開工放完春節年假後重新開工，通常是在正月初五，但每年稍有不同，可翻閱黃曆之最佳開工日期。
3.一年三節春節、端午節、中秋節，就是所謂的一年三節。除了發放獎金犒賞員工外，也別忘了拜拜。
4.七月七月為鬼月，可以天天祭拜好兄弟，也可選在七月十五中元節，或者七月一日開鬼門、七月三十關鬼門時，普渡那些孤魂野鬼。
5.地基主地基主即是原先住在宅地上的靈魂。我們這些後來的過客，為表敬意及佔地打擾的歉意，
必須於正月十五、清明、五月五日、七月十五、九月九日及過年，祭拜「地基主」，以防犯煞氣及
惡鬼的干擾。 (三)特殊行業
1.建築營造業在開工破土那天，必須拜土地公，向管區知會一聲，也要拜地基主，向一開始即進住在宅地上的陰靈說聲抱歉，往後才能和平相處。 2.影劇業電影開鏡時要擺案祭拜好兄弟，拜託它們別來搗蛋，一切都能順利平安。 3.醫院醫院時時都可能有人去世，所以要在太平間的死角，每天祭拜鬼魂，七月時更要舉辦公祭。
4.色情行業由於不是正派生意，不便祭拜神佛，只能求助於陰靈、小鬼，所以必須天天拜，才能運財消災。
5.劇場劇場就是指演出戲劇、舞蹈、音樂會等各種藝文活動的場所，通常是一些地方所屬的「文化
中心」，或是特別建造的表演廳。由於劇場是終年暗無天日的，再加上建造之初，難免有些機械操
作所造成的意外事故，所以多少流傳著一些類似「歌劇魅影」的小故事，於是各表演團體習慣在進
場搭台當天，予以祭拜一番。
(四)意外狀況若不幸遇上親友發生意外事故，要到出事現場立即祭拜，以召回罹難者的靈魂，讓他
知道自己已經死了，不再四處飄泊遊蕩，因為一般相信人死之後七天內並不知道自己已經死了，必
須找道士到現場收魂，引領亡魂回家之路。若是死無全屍，也一定要將身體上任何部位的「零件」
全部一起撿拾回去，而且最忌諱曝屍。
(五)結婚現今婚姻六禮已簡化為「議婚」、「送定」、「迎娶」三步驟，需要拜拜時機則是在婚禮
的前一天，男方必須先「安床」， 拜床母，祭祀袓先、家神、與天公。結婚之日，新娘到了新郎家
，入廳即要祭拜天公、家神、袓先，而後才入洞房。 (六)生日
1.祝壽傳統見解認為雙數為喜，單數為凶，而「九」又是單數之極數，故每逢年歲上的九，即被視
為人生的危機期，過了四十九歲之後，就要開始「祝壽」， 以便運用宗教禮儀來順利度過人生的關口 。「祝壽禮」也就是俗稱的做 「大生日」，每十年一次，其專稱如下：五十歲－叫「做壽」。 六十歲－叫「下壽」。 七十歲－叫「中壽」。 八十歲－叫「上壽」。 九十歲－叫「耆壽」。 百　歲－叫「期頤」。 2.度膵小孩滿一週歲時稱「度膵 」，嬰兒於祭拜神明袓先後行「抓週」儀式，然後宴請親友。 3.成年禮原本應於十六歲時行之，但現今多於婚禮時合併進行。
4.做三十歲取「三十而立」之意，是為成年禮，也是成家立業後的第一個大日子。 (七)喪葬喪葬的儀式是非常繁複而耗時的，簡單分類則在五個階段都需祭拜，即： 1.臨終。 2.入殮。 3.做旬。 4.出殯。 5.完墳。 第三章　怎麼拜
(一)一般家庭1.在哪裡拜 (1)神明與袓先於廳堂神案祭祀。 (2)拜天公則朝門口或陽台口，於牆上安裝可插香之小盒。 (3)清明節至袓先的墳上祭拜。 (4)七夕在門前或庭院中祭拜七娘媽 (5)中元普渡須於屋外舉行，不可將孤魂野鬼引進室內。 (6)中秋節在庭院裡或陽台上拜月亮
(7)尾迓除了在廳堂拜土地公外，並於後門拜地基主。
2.準備哪些東西(1)平時
每天早上先向袓先及神明各奉三杯茶，早晚並向神明、袓先、天公各燒三柱香或一柱香祭拜皆可。
另有一說為：拜神明三柱香，拜袓先兩柱香，拜鬼一柱香。%26nbsp;(2)農曆每月初一、十五
初一、十五拜天神，日間擇吉時祭拜，準備鮮花、茶、酒（新開瓶的才可）、四種水果（ 忌用芭樂
、蕃茄 ），以及壽金、刈金、土地公金（即福金）三種金紙，也可另增大幅壽金（即尺寸較大，面
額高之壽金）以示隆重。
(3)節令
一月一日－元旦 「開正」，要把供桌墊高分為上桌和下桌，上桌供奉素食及年糕、茶酒、四果、香
燭等祭拜主神，下桌則準備鹹粿、牲醴等葷食祭拜從神。牲醴又分三牲及五牲，三牲為：豬、雞、
魚，五牲為：豬、雞、鴨（鵝）、魚、卵，端視隆重與否及方便而採用。元旦所使用的金紙則為：
壽金、刈金、土地公金、大幅壽金、天金（即天公金）。
一月四日－接神必須以牲醴、果品、甜料迎接，所使用的金紙為：壽金、刈金、土地公金、大幅壽
金、天金。
一月九日－「天公生」即是玉皇大帝的生日，從凌晨起，祭拜到凌晨四點才結束。拜天公和開正一
樣要分上下桌，上桌擺五果六齋、紮紅繩的麵線、清茶三杯：下桌則擺三牲五醴和紅龜粿。所使用
的金紙為：壽金、刈金、土地公金、大幅壽金、天金。
一月十五－天官、地官、水官合稱三官大帝，元宵節，即上元節，拜的是天官，是日要以三牲、水
果來祭拜，猶如過年，因為俗稱元宵節為「小過年」， 是為過年節慶的尾聲。元宵節要吃「圓仔」
， 即元宵圓來慶祝，並有猜燈謎、賽花燈等活動，鹽水一地更有「放蜂炮」比賽。祭拜時所燒的金
紙為壽金、刈金、土地公金及天金。
清　　明－清明節祭掃袓墳必須準備菜飯（十一碗 ）、筷子、茶酒、香燭、牲醴、紅粿、紅龜粿、
丁粿、黑豆米糕等糕點，以及春乾（類似魷魚的一種海鮮乾貨）等，燒香祭拜完後即燒刈金、大銀
、小銀給袓先，並且撒許多小銀在墳上以供孤魂野鬼花用。墳墓通常都是由土地公看守，所祭拜的
牲醴、糕點、春乾等，是要請土地公多多照顧袓墳，而撒小銀則是給孤魂野么的小費，請其不要來
打擾袓先。墳墓上方及四周勿忘以小石壓佈一些「壓墓紙」（即掛紙），以示修補袓墳之意。
五月五日－端午節須在門口掛菖浦（可驅魔）及艾草 （可驅蟲），大人喝雄黃酒，小孩身上掛香包
，全家人包粽子團聚。這一天拜的是袓先，準備水果及三牲，燒一些刈金、大銀。
七月一日－「鬼月」的第一天，即是「 開鬼門」，陰間開始放假，孤魂野鬼都到人間來找東西吃。
鬼魂喜歡吃肉，要準備一些豐盛的飯菜反牲醴，以及香燭、酒，燒一些大銀、小銀、巾衣給他們。
大銀原本是祭拜袓先才燒的，但一般為表盛重及敬意，普渡也燒大銀。
七月七日－七夕拜的是「七娘媽」，即是織女星。這天傍晚要供奉油飯、肉酒（麻油雞酒或者豬肉
煮酒皆可）、圓仔花及花粉（胭脂粉），以及壽金、刈金祭拜之。
七月十五－這天是中元節，祀地官，同時也是鬼月的「 七月半」，早上拜地官（天 神），中午過
後普渡（鬼 魂），要分兩次拜。祀地官時準備的是鮮花素果，以及壽金、刈金、福金（土地公金）
、天金（ 天公 金），清晨子時就要拜，中午過後另備豐盛菜餚牲醴，香燭水酒，燒些大銀、小銀
、巾衣，給好兄弟花用。
七月三十－關鬼門，大致上和七月一日開鬼門相同。
八月十五－中秋節拜月亮，要在月出之前，準備柚子、紅柿等水果以反月餅，燒一些壽金、刈金、
福金、天金祭拜。
九月九日－重陽節拜袓先，除了三牲外，有心人可加上四果，以表隆重，使用的紙錢為刈金、大銀
、小銀。
十月十五－祀水官，是為下元節，必須準備素果及壽金、刈金、福金、天金祭拜。
冬　　至－大約在陽曆十二月廿二或廿三日，預告著過年的來臨。這一天清晨除了用三碗「清圓」
（ 沒包餡料的水煮圓仔）及三牲祭拜袓先，同時也要以水果拜天神。準備的紙錢包括壽金、福金、
天金、刈金、大銀、小銀，祈求歲末平安。
十二月十六－尾迓是土地公在一年中的最後一個生日，為了答謝土地公一年來的照顧，要以三牲加
水果，以及壽金、刈金、土地公金、大幅壽金祭拜，晚上家人團聚吃「潤餅 捲」。也有人在這一天
準備五味飯（即 菜飯），及刈金、小銀祭地基主，但習俗各有不同，亦可省略之。
十二月二十四－「送神」儀式也是很隆重的，大清早就得準備牲醴果品、壽金、刈金、福金、天金
送神上天，然後「清 屯」，開始年終大掃除，將神像及案桌清潔一番，並清除香爐內的香灰。
十二月二十九（或三十）－除夕是一年之終，全家團圓吃年夜飯，門口貼上新的門聯、門神，晚上
熬夜「守 歲」，是一年中和元旦開正同等重要的節慶。這一天拜的是袓先，準備水果香燭及牲醴拜
之，通常還會換上大型的紅色對燭，所使用的金紙為刈金、大銀。
(4)袓先祭日冥誕　　每逢三代之內的袓先之祭日和冥誕，都得比照祭祀袓先之方法，準備牲禮、茶
酒、大銀、刈金、香燭予以祭拜，即使是認養之養父、養袓父，也要以此禮膜拜，以表追思。
(5)安太歲　　查閱黃曆，若正逢太歲星君之年，必須用紅紙寫上值年太歲星君的姓名，於正月中之
吉日吉時，準備四果清茶香燭，將紅紙安奉在案桌之上，每月逢十五日奉拜，則可逢凶化吉。若家
中未設神案，可至正統寺廟裡求安太歲，點光明燈。
(二)公司行號
1.在哪裡拜 (1)初二、十六、開工、一年三節
若公司設有神案則於神案祭拜，若無則於大門口擺桌向外祭拜。 (2)七月　　
鬼月普渡，必須在屋外拜，不可引進門。 (3)地基主　　
須在廚房或後門拜。
2.準備哪些東西 (1)初二、十六　　
平時拜土地公，準備四果及香燭、水酒即可，金紙使用的是壽金、刈金、土地公金；若想顯示隆重
及敬意，也可多備三牲，但若不方便則免。十二月十六尾迓時，除了拜拜，還得宴請公司同仁，並
將菜餚中的雞頭轉向欲開除之員工。 (2)開工　　
正月初五開工時，和平時一樣以四果為主，三牲則隨個人意願準備，金紙則使用壽金、大幅壽金、
刈金、福金（土地公金 ）、天金。原本開工須燃放鞭炮，但近年來因環保及安全顧慮，改以播放錄
音帶或取消。 (3)一年三節
春　節－公司行號多於除夕前一、兩天就放假，開工日後才上班，故春節大多是老闆於除夕前或除
夕當日舉行祭拜，同樣準備四果、水酒、香燭，及壽金、刈金、土地公金、天金，由於祭拜供品不得重覆使用，須考量若加買三牲會否造成帶回家吃不完（因家中另有祭拜品）之窘境。 端午節－大致和初二、十六所準備之物品相同。
中秋節－須拜月餅及柚子、紅柿等水果，燒壽金、刈金、土地公金。
(4)七月準備一些三牲或肉品，香燭水酒齊備，燒大量的大銀、小銀、巾衣給好兄弟，即可保平安。
(5)地基主地基主並非天神，和好兄弟一樣嗜吃肉品，準備妥飯菜肉品，香燭水酒，燒一些刈金、小
銀給他們花用。
(三)特殊行業1.建築營造業　　
開工破土時，要拜的是行業神（魯 班）、土地公、以及老大公、好兄弟、地基主，因為行業神可以
保技術上的順利，土地公是管區，必須要先照會一聲，而動工驚擾了「在地」的老大公、好兄弟、
地基主，所以都要拜。行業神和土地公可以一起拜，準備四果及素食、糕品、鮮花、香燭，水酒不
可少，金紙準備壽金、刈金、福金、天金、大幅壽金；老大公、好兄弟、地基主則需另拜一次，肉
品三牲是必備的，紙錢則需刈金、大銀、小銀、巾衣。拜完後，要將工具插到地上，或做鋤土、堆
土的動作，表示奠基，還要用榔頭在東西南北方向各敲幾下，表示開工。 2.影劇業　　
電影圈或電視劇開鏡主要拜的是好兄弟，祈求他們別來搗蛋，可以平安順利地開鏡。拜好兄弟要如
七月普渡般地豐盛，肉品三牲、水果、香燭、水酒都要齊全，大銀小銀和巾衣多燒一些。 3.醫院　　
在太平間的死角陰暗處，通常都設有一簡單的案桌，天天祭拜死去的亡靈；除了燒香燭外，若要燒
紙錢，則準備巾衣、小銀。 4.色情行業　　
拜小鬼或其他非正神的陰靈，必需準備牲醴，也可外加水果，燒多一些小銀，或加燒一些大銀以表
升級及重視。記得要在屋外拜，勿招惹入門。 5.劇場　　
在劇場舞台中央擺一案桌，上置一杯生米，以供插香，準備些飯菜或糕餅乾糧，在舞台上向東南西
北四方燒香禮拜，將香插上後，由每位演出及工作者分食一口供品，以保搭台演出全程平安。由於
劇場內不得焚燒紙錢，故可省略。 (四)意外狀況　　
要在出事地點立即燒些小銀，讓亡者一路上帶著花用，才不會被欺負，並撒一些小銀在現場；若是
自己親人，則可加燒些大銀以表慎重。除了燒金紙還要燒香拜拜，告知亡者他已經死亡的事實，並
找道士來招魂，領亡靈回來，才不會變成遊魂。
(五)結婚 1.議婚
提八字－即使是戀愛結婚，也要在形式上找個媒人去提親，將男女雙方的農曆生日日期（即生辰八
字）合對過後，一併放在神案上，三天之內不得有不吉利之事發生。比手指辦－八字沒問題後，即
由媒人通知女方量一下新娘手指規格，準備去買訂婚戒指了。 2.送定　　
送定就是訂婚儀式，擇定吉日後男方於當日送來一些聘金、禮餅及金飾、衣料、酒、肉等聘禮給女
方，而女方則要回贈十二樣禮品給男方，並且設筵席款待眾親友，以及發放禮餅。儀式中還須讓新
娘坐在正廳中央的椅子上，面向門外，由男方長輩或者新郎為她戴上戒指。現代有很多人結婚都省
掉了訂婚的過程，直接舉行西式婚禮，在婚禮上如同西方人般，由新郎新娘互相戴上戒指。 3.迎娶　　
在婚禮的前一夜必須先「安床」拜床母，祭祀袓先、家神與天公。拜床母要用一碗雞酒及竹飯，燒
刈金；而祭祀袓先、家神與天公，則需隆重地以三牲四果加壽金、刈金、福金、天金來祭拜。古時
在「送定」和「迎娶」之間，原來還有一個「完聘」的步驟，但現多已省略，和訂婚禮或者婚禮一
併舉行，省去許多麻煩。甚至普日男女雙方的「成年禮」， 也都挪到婚禮的前一天舉行，拜天公以
告示雙方已成年之事實。　　
婚禮的當天或者前三天，女方要送嫁妝過來男家，叫做「迎嫁妝」。 婚禮時辰一到，新郎要偕同媒
人以及六或八人的隊伍（伴郎伴娘）到女方家裡迎娶，新郎一到，新娘就要立刻拜袓先（拜袓先燒
的是刈金及大銀 ），然後叩別父母，感謝父母養育之恩。當新娘離開家門時，娘家就準備一碗水潑
出門外，表示嫁出去的女兒潑出去的水，從此女兒已是夫家人，要好好相夫教子侍奉公婆，不許再
回頭。新娘上車時，車上必須安置一個畫了八卦的米飾（避邪用 ），同時綁一根青竹（表示新娘貞
節 ），青竹尾端綁一塊豬肉（避「白虎神」）。到了男方家，新娘由一個小孩子捧「雙柑」請她出
車門，新郎趨前迎新娘，由一位「全幅婆」（ 即父母、公婆、夫婿、子女健在的中年婦女）扶著新
娘下車，並高舉著八卦米篩在新娘頭頂，引著新娘「過米篩」， 並且跨過一個小炭火爐，才能進夫
家門。現代有許多人以一把傘代替八卦米篩，雖然不合典故，卻也方便許多。進了夫家門廳，新娘
即隨新郎一同拜天公、拜家神以及拜袓先，準備的東西為三牲四果、壽金、刈金、土地公金、大幅
壽金、天金、大銀等。拜完了即可向新郎父母一鞠躬，正式成為夫家的一份子，然後進洞房。洞房
之後的晚宴以及鬧洞房，是大家所熟悉的，盡情歡樂，就不拘泥規矩了。%26nbsp;4.作客　　
在婚禮的隔天或數天後（各地習俗均不同，更有人立即上路度蜜月，需等蜜月結束後），新郎要陪
新娘回娘家「作客」，娘家準備酒席款待新郎及親友。新婚夫妻則帶著「領路雞」一對，有頭尾的
甘蔗兩株，表示和娘家之關係不斷，且婚姻生活甜蜜。
(六)生日 1.祝壽　　
前一章所提由五十歲到百歲的「大生日」， 傳統上都要在家裡大宴賓客，並由子孫向壽星行三跪九
叩之禮。當日要準備四果、五牲、紅龜粿，以及壽金、刈金、土地公金、大幅壽金、天金、大銀等
金紙，來祭祀天公、家神與祖先。出嫁的女兒要送壽星豬腳、麵線、蛋、衣服、戒指和紅包。在請
客的宴席上，菜餚必須包括豬腳、麵線（吃時忌諱中間打斷）、紅蛋、紅龜粿。 2.度膵　　
在古代，嬰兒能養育到一週歲已屬不易，算是度過了人生第一個關卡，值得大事慶賀，於是就要宴
請賓客，祭祀家神與祖先。準備的金紙為壽金、刈金、土地公金及大銀。做週歲時主人要準備紅龜
、紅蛋等贈送親友，外祖父母要贈送外孫紅龜、豬腳、麵線、帽子、衣服、鞋子、金牌、戒指等；
是日也有人為小孩擺下各種物件讓小孩「抓週」，預卜其日後的事業傾向。 3.成年禮　　
成年禮就是「冠笄禮」， 通常選擇在十六歲那年的「註生娘娘」誕辰舉行（農 曆三月二十日），
後來都習慣將成年禮併到結婚前一天才舉行，依照拜天公之禮，準備壽金、刈金、天公金祭拜。 4.做三十歲　　
「三十而立」之日，娘家要預備全雞、豬腳、麵線、蛋及衣服，為女婿及女兒做生日，祝賀他們過
了二十九歲的關口。三十歲正是兒女尚年幼，最需要父母的時候，所以才會特別重視。
(七)喪葬
1.臨終 (1)搬舖　　
台灣民間習俗相信人若死在床上，會沖犯了「床 母」，靈魂將留在床上不得超生，所以要在臨終時
就將病重者自床上移往大廳，稱為「搬舖」。「搬舖」亦有男女之分，男左女右，左邊叫「正 寢」
，右邊叫「內 寢」。倘若臨終者的父母尚健在，就要注意不能搬往正廳，而要移至「護龍」，但現
代建築沒有「護龍」，就只能將就省略。大廳上的神案此時要用布覆蓋起來，因為人死是不潔的，
不可冒犯神明。當臨終者死亡後，要為死者換上壽衣，以白布覆屍，在死者的腳尾供奉一碗「腳尾
飯」， 飯上放一顆鴨蛋，再插上一雙筷子，點燃一盞蠟燭來為死者照亮前往陰府的路；並且要燒香
，再焚燒一些大銀小銀，叫做「腳尾錢」， 給死者帶往陰府當路費。接著要請道士用白布寫上死者
的姓名及死亡的年月日，供奉在大廳一角，叫做 「豎魂帛」。亦須請道士製作「引魂旛」，為死者
誦經「開魂路」，才能順利赴陰司報到。 (2)暴死　　
在外地發生意外而暴死的家屬，以及末出嫁即去世的單身女郎，不可將其遺體搬入大廳，也不能在
大廳舉行喪禮，只能將遺體從廚房的後門搬入，或者移往殯儀館暫時保存。 (3)早夭　　
末成年而夭折的小孩，並不舉行搬舖儀式，只在房中的床前地上舖一草席，將小孩搬到草席上安置
。 2.入殮
人死之後的二十四小時之內，要請道士挑選時辰，將屍體納入棺木之內，叫做「入 殮」。入殮時，
喪家要準備十二種菜碗於納棺之前祭祀死者，以表告別；同時由道士用麻繩一頭綁住死者手腕，另
一頭由家人握著，道士一面唸經，一面拿刀割斷麻繩，表示生者與死者從此斷絕往來之意，稱為「
割 鬮」儀式。然後進行蓋棺「封釘」，棺木「封釘」要對五支釘，每封一釘，道士就唸一句吉語，
在場的家屬遺族必須每一句都回答「有喔！」，內容如下： 「一點東方甲乙木，子孫代代居福祿。」　「有喔！」 「二點南方丙丁火，千孫代代得家伙。」　「有喔！」 「三點西方庚辛金，子孫代代發萬金。」　「有喔！」 「四點北方壬癸水，千孫代代大富貴。」　「有喔！」
「五點中央戌己土，子孫壽元如彭租。」　「有喔！」
入殮之後，家人便開始服喪，喪宅門上也要貼上訃告，聲明家中有喪事，稱為「發喪」。 3.做旬　　
人死之後七天內還不知道自己已成靈魂，到了第七日的午夜發現時，才會回到家裡號哭，依依不捨
地和親人離別。「頭 旬」就是死後七日的第一次「做 旬」，往後每七日就要再做一次旬，總共七
七四十九天做七次旬；但因喪事不取雙數，第二、四、六的小旬奠祭通常從略。民間為了節省時間
，也有人從「頭旬」之後就以六天為一旬，故七旬做下來實際只有四十三天，但八十歲以上的老人
去世，一定要以四十九天為「七旬」。也有的有錢人家較講究，「七旬」之後還做到「九 旬」、「
十一旬」，除了氣派之外，也是表示捨不得逝者，表現出孝心和思念。在「做旬」期間，要在「魂
帛」靈前早晚供上一碗飯菜並上香，稱為「孝飯」，一直供到「除靈」。頭旬過後，三旬叫做「查
某子 旬」，由女兒為亡父母「做功德」（請人誦經），五旬和七旬則是「做尾日」， 除了「做功
德」之外，晚上還要「圍庫錢」並且焚燒「靈厝」。做完七旬後（或者滿百日後）就要「除靈」，
撤掉靈桌，並丟棄魂帛和香爐，且將亡靈的牌位安置在袓先牌位旁，待一午後「合爐」之時，即可
將神主牌納入袓先行列中受子孫的永遠祭祀。除靈之後，喪家可換穿一般衣服，不必再服喪，並且
可以前往寺廟進香，帶「孝」也由「粗孝」改為「幼孝」，一直到合爐之後，就可以脫下。%26nbsp;4.出殯　　
出殯就是「出 山」，由和尚或道士來主持，擇日師父選好吉日良時後，先是「轉棺」（移棺木出廳
外）， 由道士誦經，全體親友奠祭，再由道士指引喪家親族繞棺木三圈，最後木絞棺「發 引」。
棺木出門時，若門上貼有門神則要取下或遮起來，以便讓亡者的靈魂出得了大門。「發 引」至墳地
「落葬」之後，喪家還要豎靈到百日，每天早晚也要向亡靈「叫起叫睏」。 5.完墳　　
墳墓建造完成時，要舉行「完墳謝土」的儀式，感謝土地公對亡者的照應，祭拜的物品和掃墓相同
，也別忘了在拜土地公和先人之餘，燒些小銀給那些鬼魂鄰居賄賂賄賂，請好兄弟們別打擾我們親
愛的亡者。
第四章　拜拜的規矩
%26lt;一%26gt;程序
拜拜就是「祭祀」，拜天神稱「祀」，拜地柢稱「祭」，「祭祀」就是祀天神地衹人鬼之通稱。一
般拜拜的完整程序如下：
1.在神桌擺列鮮花素果、牲醴、茶酒等祭品。
2.點燃神案蠟燭。
3.在神袓靈前獻茶三杯（一般神桌上都配備有三個小茶杯）。
4.焚香迎神，將香插在香爐上。
5.向神敬酌第一次酒。
6.擲杯筊以請示神明降臨否。
7.如神明已降臨，再行第二次酒。
8.若有事請教或請求於神明者，再擲杯筊請示神明是否允諾所求事項。
9.雙手捧冥紙和炮竹過香爐，請神靈察看。
10.焚燒冥紙並燃放炮竹。
11.再敬第三次酒。
12.擲杯筊，請示神明是否用餐完畢。
13.將敬神的酒撥到燃燒冥紙的灰燼中，以防紙灰飛散（俗稱「彥錢」）
%26lt;二禱詞%26gt;
拜拜時誦唸的禱詞，其實是很文言且繁複的，包括「請天神文」、「天神表文」、「請眾神文」、
「請福德正神文」、「請袓公文」、「請 神若無聖雙下文覆請」…等等，現代人可能連看都看不懂
，更別提要唸出來讓神明聽得懂。其實所謂心誠則靈，萬能的神明自能體會我們的心意，所以拜拜
時只要誠心地呼請，表示「弟子（或善男、信女）某某某，今日因某某事，誠心地向神明祈求，願
神明庇祐，並享用微薄供品，不成敬意…」等等，能溝通即可。若不是在家中拜家神或祖先，則另須說明地址、姓名、公司名等，表達清楚即可。%26nbsp;第五章　拜拜的用品
%26lt;一%26gt;牲醴
牲醴可分為「豬羊」、「五牲」、「三牲」、「小三牲」四種。 1.豬羊
「豬羊」為豬一頭成半一頭，就像傳統「拜天公」時要「殺豬公」，殺的豬公一定要是整隻未經烹
煮來敬供才可以；如同祭孔時，一定要以全牛或全羊為牲醴，都是利用犧牲的「全」與「生」來表
達隆重以及最高的敬意。「豬 羊」牲醴通常用於團體大祭典普渡，或建醮的祭典儀式。 2.五牲
「五牲」就是雞一隻、鴨或鵝一隻、豬肉一大塊、魚一尾、豬肝一付或蛋類等五種供品，在祭供之
前都稍加烹煮，但並不真正煮熟，用來供奉神格較高的神袛。 3.三牲
「三牲」是從「五牲」之中挑出三種祭品，大多是供祭土地公、灶神。 4.小三牲
「三 牲」的簡略式就是「小三牲」，用雞蛋來代替雞，以小肉片來代替豬肉一大塊，以小魚來代替
魚一尾，是用來供祭神將神兵及五方土神的。其實現代人多忙碌，拜拜時早以廣式燒雞燒鴨等拜後
可即食的肉品，來取代難處理又吃不完的傳統供品。除非是特別盛重的節日，否則拜「自家人」的
祖先，以家常菜餚供奉並無不可；至於鬼魂，更是一碗白米飯加上簡單菜餚即可。 %26lt;二%26gt;菜飯
菜飯就是「 五味碗」，以葷食肉品和米飯湊成十一碗供品，用來祭祀袓靈及好兄弟。 %26lt;三%26gt;菜碗
素菜料理共十二碗，多為佛家吃齋人的供品，第三章中用於正月初一時上桌的素菜即屬之。 %26lt;四%26gt;粿盒
包括餅類和四果，餅類供物多用「糕仔」及「麻著」「米著」，現在則用些小孩愛吃的餅乾、糖果
桶等。這是用以供神祭祖。 %26lt;五%26gt;茶酒
俗話說：「拜神無酒擲無杯」，茶和酒都是拜拜時不可或缺之物。以前多用米酒來拜，但現在很多
人都拜洋酒，除表敬意外，拜完也可供人小酌一番。 %26lt;六%26gt;香燭
燒香和點燭是同等重要的供奉，點香的意義是藉著梟梟而上的香煙和神靈溝通，而燃燭即代表神靈
的降臨。平時常用的線香每次多為三桂，廟裡則用隆重的圓圈型「盤香」吊掛起來以維香火不斷。
也有人主張拜鬼魂僅用一柱香，表示在不得不交往的情況下，關係愈少愈好的意思。現代神桌上的
「常明燈」多改用電燈燭台，安全性較高，唯燭台必須成對。 %26lt;七%26gt;杯筊
杯筊即一般信眾求取神明指示的媒介物，藉著擲杯筊，信眾就相信已取得了對神明發出的是非題的
答案。杯筊的材料是竹頭或木頭，將一小塊竹頭或木頭削製成新月型，共有兩片，新月的一面是平
的，稱為「陰」，新月的另一面是凸起的立體半圓弧，稱為「陽」。當兩片杯筊一起擲落地時，呈
一陰一陽就叫做「聖 杯」，表示神袛的許諾或吉祥之意：若呈兩面皆陰，叫做「怒 杯」，要重新
祈求神的旨意，或者不去觸犯神所反對的事情；若是兩面皆陽，即為「笑 杯」，神靈不置可否，只
是冷笑或取笑，等於沒有結果。 %26lt;八%26gt;冥紙
冥紙的種類繁多，更有北部南部之別，本指市面上最普遍容易買到的類別，以免不切實際，或者觸
犯到某些冷僻種類的使用禁忌。大致來說，金紙是燒給眾神的，大銀是燒給袓靈的，小銀則是為陰
鬼準備。拜天神用「天公金」（即天金），拜眾神用「壽金」、「刈金」、「大幅壽金」，拜土地
公用「幅 金」（即土地公金），拜租先用「刈金」、「大銀」，拜鬼則用「小銀」，有時加「大銀
」以表隆重，普渡則加上「巾衣」。有時祭墳會加燒些小銀，是為打發閒雜的小鬼。 %26lt;九%26gt;炮竹
焚化金紙後，慣用燃放鞭炮來做為拜拜儀式的總結，也表示懇請神袛亡靈鑒納，但現代社會重視環保，此項住往可予省略。 第六章 拜拜的禁忌
1.拜拜前要洗手，穿戴整齊，懷著恭敬安寧的心情。
2.切勿在外見廟就拜，以免招惹邪門歪道，要認清所拜為何神靈。
3.農曆十二月廿五日傳為「天神下降」之日，玉皇大帝率領文武百官下凡巡視，故民間生活起居須
格外謹慎，不可罵人、吵架或向債主索價。
4.孕婦或月事中之婦女不可主祭。
5.牲饌祭品忌用牛肉、狗肉、鰻魚、繕魚、已打鱗去鯛的魚、蕃茄、番石榴、苦瓜、冬瓜，也不可
用已拜過或食用過的東西。水果拜前要清洗乾淨。
6.燒紙錢時要一張一張對折，然後投入金爐中。對折表示紙幣已被使用，未經對折的冥紙祭拜對象
使用不到，猶如無用之幣。燒紙錢時不可翻弄，以免紙錢破裂，失去效用。
7.掉在地上的香不可撿拾起來再用。 8.參加喪禮回來後，可用春乾（類似魷魚的海鮮乾貨）、韭菜輕拍淨身，即不致被沖煞。 第七章 簡易護身法
%26lt;一%26gt;走夜路的護身法
相對於大自然和超自然界的浩瀚，人類實在渺小，所知亦極有限，許許多多的現象皆不是我們所能
理解。怪、力、亂、神之事，我們雖然敬而遠之，但有時偏巧遇上了，除了驚揀而手足無措之外，
還能如何？我們並非術士，也無心研究深奧的理論，在此只提供最為平實而有效的護身法，以備恕
不時之需。當您覺得情況有異，或者心生害怕之時，可隨時愛用。 1.大悲咒陰間之物最怕的就是大
悲咒，因為每念一句都是一種菩薩。如果你能將大悲咒整段背下，將是最有效的防身術，而且能鎮
靜自己的心思，不致在危機處理時亂了方寸。 2.南無阿彌陀佛這是一句任何人都可朗朗上口的佛號
，遇到緊急狀況時，不假思索就念起它，必有一定之成效：不慎遇上的妖魅鬼怪，或者自己神經衰
弱的幻覺幻聽也好，都將消弭無蹤。 3.嗡嘛呢叭咪吽由於西藏風格的歌曲「阿姐鼓」之流行，這一
句觀世音七九廣為人所傳誦。是為六字箴言，遇到許多狀況時都能引用，連續唸咒時，因發音所引
起的共鳴，會造成一股氣勢，除了閃避妖邪之外，更可為自己壯膽。
%26lt;二%26gt;八卦錢護身法　　
八卦的奧秘，古今中外人士皆為之嘆服。有許多護身物是不能隨意帶進浴廁的，但八卦卻無此禁忌
，所以是最佳的隨身攜帶型護身物。八卦如果帶在身上可保逢凶化吉，如果掛在屋內即可除卻邪鬼
及凶神惡煞。但八卦錢在使用之前必須經過施咒木靈驗，可施以「八卦咒」及「八卦神寶秘咒」，
咒語如下： 八卦咒
乾元享利貞。兌逢英雄兵。坎水多波急。離火駕火輪。良山封鬼路。震雷霹力聲。陰陽八卦扶弟子
。陰陽八卦扶吾身。扶隨弟子追陰避邪救良民。好安寧。吾奉太上老君刺。神兵火急如律令。（三
稱） 八卦神寶秘咒（剌八卦錢用法）
拜請八卦租師勒靈靈。統領天兵神將六四明。先天後天隨兩邊。天羅地網開。奉請乾元亨利貞顯靈
。金木水火土五行。 一勒乾卦西北將。 二勒坎卦水將軍。 三勒良卦東北靈。 四勒震卦木星君。 五勒異卦東南兵。 六勒離卦火龍神。 七勒坤卦西南明。
八勒兌卦金星降。
太極兩儀鎮中央。六十四卦排布鎮。妖邪鬼昧化浮塵。六丁六甲石邊守。天兵神將護左邊。我奉老
君真勒令。肋下神寶八卦錢。鎮人人長生。鎮宅皆安寧。靈光照分明。鬼神走不停。神兵火急如律
令。急急如律令。（三稱） %26lt;三%26gt;符咒護身法
帶個摺疊成八卦形狀的護身符在身上，是我們許多人都有的兒時記憶，長大後也常到廟裡求一張護
身符放到皮夾裡。帶著護身符，可保富貴平安，有時它只是長輩的愛心，不管有沒有效，都感覺到