老子 第五十章

老子 第五十章
第 五十 章 出生入死。
生之徒十有三，死之徒十有三，而民生生，動皆之死地之十有三。
夫何故也？以其生生也。
蓋聞善執生者，陵行不避兕虎，入軍不被甲兵。
兕無所椯其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃，夫何故也？
以其無死地焉。
《老子》甲本 ●生，●●。●●●●●●，●●徒十有三，而民生生，動皆之死地之十有三。夫何故也？以亓生生也。蓋●●執生者，陵行不●●虎，入軍不被甲兵。矢（兕）?所椯（揣）亓角，●●所昔（措）亓蚤（爪），兵?所容●●，●何故也？以亓?死地焉。
《老子》乙本 ●生，入死。生之●●●●，● zara之徒十又（有）三，而民生生，僮（動）皆之死地之十有三。●●●●？以亓生生。蓋聞善執生者，陵行不辟（避）兕虎，入軍不被兵革。兕?●●●●，●●●●亓蚤（爪），兵●●●●●，●●●也？以亓?●●●。
《老子指歸》 出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，而民生，動之死地十有三。夫何故？以其生生之 厚。蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵。兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所 容其刃。夫何故哉？以無死地。
唐易州龍興觀《道德經》碑本
出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，動之死地，十有三。夫何故？以其生生之厚。蓋聞善攝生者，陸行不 保暖商品遇虎兕，入軍不被甲兵。兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。

《徵文》 　　※《韓非子‧解老》：「出生入死，......生之徒十有三，死之徒十有三。」 　　※《金樓子》四引《老子》云：「生之徒十有三，死之徒十有三。」 　　 　　※《韓非子‧解老》：「民之生生而動，動皆之死地亦十有三。」 　　※《文選‧君子有所思‧註》引：「人之生生之厚，動皆之死地十有三，夫何故哉！」 　　 　　※《淮南子‧精神訓》：「以其生生之厚，夫惟能無以生為者，則所以修得生也。」 　　※《文子‧九守篇》：「以其生生之厚。」 　　 　　※《文選‧鷦鷯 羽絨買氣冷賦‧註》引：「善攝生者不然。」 　　※《韓非子‧解老》：「陸行不遇兕虎，......入軍不被甲兵，......兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃，......無死地焉。」 　　※《淮南子‧詮言訓》：「虎無所措其爪，兕無所措其角。」 　　※《鹽鐵論‧世務篇》引：「兕無所用其角，螫蟲無所輸其毒。」 《註》 　　※《爾雅‧釋訓》：「徒，輩者也。」 　　※《說文》：「兕，如野牛，青色，其皮堅厚可制鎧。」《爾雅‧釋獸》：「兕，似牛。」郭璞‧注：「一角，青色，重千斤。」。《左傳‧宣公二年》：「犀兕尚多。」 　　※《釋名‧釋姿容》：「容，用也。合事宜之用也。」 === 發熱衣紡織=================================== 　　※《論語‧泰伯》：「危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。」 　　※陶淵明，崇尚自然的生死觀：「三皇大聖人，今復在何處？彭祖愛永年，欲留不得住。」「甚念傷吾生，正宜委運去。縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡使須盡，無復獨多慮。」 　　※米爾頓：不要過度愛你的生命也別恨它：當你活時好好地活吧，長短由天。 《今譯》 人由生到死之間，長壽者約有三成，短命者亦有三成。 還有三成，本可長壽卻自己尋死，為什麼呢？ 那是因為這些人生活太過優裕，物質享受過於豐富。 聽說善於養生的人，行路時不會遇到犀牛、老虎等猛獸，?發熱衣太貴@戰時也不會被兵器所傷。 犀牛有利角，老虎有銳齒，兵器也能致人於死，但皆無法對其產生效應。
為什麼呢？這當然是因為他從不涉足危險之處。 Chapter 50 The Master gives himself up to whatever the moment brings. He knows that he is going to die, and her has nothing left to hold on to: no illusions in his mind, no resistances in his body. He doesn%26#39;t think about his actions; they flow from the core of his being. He holds nothing back from life; therefore he is ready for death, as a man is ready for sleep after a good day%26#39;s work 發熱衣商機 .