大悲咒是千佛共念的咒

大悲咒是千佛共念的咒
大悲咒是千佛共念的咒
一心敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師。敬禮壇城三寶。師母、各位上師、法師、教授師、講師，各位同門，網路上的同門，大家好。
今天是很難得的禮拜天，本來我們今天下午三點，是在彩虹山莊做「千手千眼觀世音菩薩的護摩火供」。由於彩虹山莊下雪積到膝蓋的地方，一般的小車子是進不去，四輪帶動的大車子一樣進不去。所以今天早上差不多十一點的時候，臨時通知所有的人，改為下午三點在西雅圖雷藏寺做千手千眼觀世音菩薩的念誦。這個也是很好的，因為我們「進」，可以到彩虹山莊做護摩，「退」，可以到西雅圖雷藏寺做念誦。所以我們今天能夠聚在這裡，都是很有福報的。
《十一面千手千眼觀音是十一地菩薩》
這個千手千眼觀世音菩薩有一個由來，原來是觀世音菩薩發願、發菩提心要廣度眾生。觀世音菩薩所度的眾生是最多的，祂發大菩提心度眾生，度了好久，經過了好多的年代，祂發覺眾生始終是度不完。眾生不可思議啊！好人、善人雖然度了不少，但出生的惡人越來越凶，而且數目越來越多。因為度眾生度了很久，很難度，心生倦意，祂就很灰心，漸漸地祂退失了菩提心。這時候就跟祂的誓言相違背了，祂當初誓願要度化眾生，永遠無止，要眾生度盡了，跟地藏王菩薩一樣。祂發了誓願以後沒有守護這個誓願，違背了這個誓願，所以祂全身就爆炸了。這個手成碎片，頭裂成九瓣，等於觀世音菩薩消失了，碎了。
這時，祂的根本上師阿彌陀佛來了。阿彌陀佛把觀世音菩薩的九個頭一個一個結合起來，上面再加上一個金剛手菩薩的臉，再把阿彌陀佛自己的頭安在上面，就變成十一個頭。最上面是阿彌陀佛，再下來是金剛手菩薩，再來就是九面三十二相的觀音，變成十一面。阿彌陀佛再把祂手的碎片收集起來，變成一千隻手、一千隻眼，一下子變化成為千手千眼觀世音菩薩。阿彌陀佛就跟千手千眼觀世音菩薩講，眾生是不增不減的。這句話大家聽好，世間上的一切，都是不增不減的，觀世音菩薩聽到這句話，馬上顯現祂的整個power，因為不增不減是一個很大的power，很大的力量，很大的法力。祂顯現的觀世音菩薩，跟一般的觀世音菩薩不同，是一千隻手，九個頭，全身發出很大的光芒。最上面就是祂的根本上師阿彌陀佛，再下來是金剛手菩薩，再來是九面觀音，共有十一面。一千隻手、眼代表著賢劫千佛從那裡出生。未來賢劫千佛，就是由觀世音菩薩的一千隻手來象徵的。祂另外有八隻手，不是並排的，一隻手當胸合十，六隻手持著法器，每一隻手都有它的象徵意義。
為什麼千手千眼觀世音菩薩有十一個頭呢？代表祂的境界是十一地。最初的一地的菩薩叫做歡喜地，到第十地菩薩法緣地。這十地菩薩多出一個頭就是十一地。千手千眼觀世音菩薩是十一地的成就，就是佛。我們在這裡做千手千眼觀世音菩薩的念誦，千手千眼觀世音菩薩最有名的咒，就是我們常常念的大悲咒。大悲咒是千佛所共念的咒。你念大悲咒，它的威力非常的大，大慈大悲千手千眼觀世音菩薩，廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼，意思就是講說它這個咒語可以成就千手千眼觀世音菩薩，是佛的果。所以大悲咒的威力很大，現在很多人都持大悲咒，像台灣的悟明長老，他一生當中常持的咒就是大悲咒，千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼咒。
《千手千眼觀音是密教慈悲的法王子》
我們今天所念的咒，是「南無三滿多。母陀南。瓦日拉。達摩。些。」這個「些」字是觀世音菩薩的種子字。我們觀想千手千眼觀世音菩薩，要先觀空，虛空出現一個月輪，月輪中心有一個種子字「些」，然後千手千眼觀世音菩薩出現。你要觀想九個頭，一千隻手，中間的手是合掌的，發出毫光。再觀想供品在前面，以一個咒字「磅」，就變化無窮無盡，供養千手千眼觀世音菩薩；觀世音菩薩生歡喜心，放三光加被你，白光、紅光、藍光，你自身化為非常的光明；這個時候觀世音菩薩因接受你的供養，祂變成一個光點移到你的頂輪，從你的頂輪進入你的中脈，你心裡面有一個蓮花，中間有一個「些」字，這時候觀世音菩薩進入你的心中，坐在你心中的蓮花上；然後這個光點慢慢增強，到你的全身都充滿，一彈指之間，你自己就變成千手千眼觀世音菩薩，觀想自己完完全全變成千手千眼觀世音菩薩；然後再持「南無三滿多。母陀南。瓦日拉。達摩。些。」這個「些」是種子字，「達摩」是法，因為觀世音菩薩是法王子。
在密教法王子有三位，在蓮華慈悲部的法王子是觀世音菩薩。千手千眼觀世音菩薩代表著法所有的力量，所以是「達摩些」。那麼第二個法王子是文殊師利菩薩，祂是代表智慧，文殊師利也是五佛的法王子，祂是屬於智慧的法王子。再來是金剛手菩薩，代表著力量，是力的法王子，就是金剛手菩薩、金剛心、金剛薩埵三個合成，三個不同的名，同一個身。所以祂是屬於密教的秘密門，用「力」的法王子。文殊師利菩薩是「嗡。阿拉巴雜那。底。」是智慧的法王子。慈悲的法王子是千手千眼觀世音菩薩。所以千手千眼觀世音菩薩、文殊師利菩薩、金剛手菩薩被稱為三怙主，三尊可以依怙的主尊。
三怙主一般講起來有所謂的「慈悲的怙主」、「智慧的怙主」、「力的怙主」，這是稱為三怙主。在我練習這些咒語以來，我發覺有一個現象，大部分的咒都是從「嗡」開始。「嗡」就是圓滿的，整個宇宙的開始。最後是以「吽」結束。「吽」代表宇宙的某某某成就。像我念釋迦牟尼佛的咒，「嗡。牟尼。牟尼。摩訶牟尼。釋迦牟尼。梭哈。」由「梭哈」來結束的大部分比較平和，也就是說宇宙之中能夠行仁的，牟尼就是行仁，能夠做所有仁的，仁慈的仁，「能仁能仁，最大的能仁，釋迦族的能仁聖者。梭哈。」「梭哈」就是圓滿。好像我們念「南無。三滿多。母陀南。瓦日拉。達摩。些。」重點在「達摩些」──法的種子。前面「三滿多母陀南瓦日拉」都是讚嘆，廣大的圓滿的、慈悲的，它的意義是讚嘆。像我們念這個不動明王咒「南無。三滿多。母陀南。瓦日拉。藍。撼。」它也是一樣，皈依廣大的圓滿的慈悲的，「藍」，就是發出最大的火的力量，「撼」就是不動明王的種子字。另外還有一些用很多的力量去破壞的。為什麼要破壞呢？因為要把我們不好的業障、怨敵破壞掉。破壞要用什麼字呢？用金剛薩埵的真言、短咒，「嗡。別炸薩埵。阿。吽。呸」這個「呸」就是破壞掉，「嗡」宇宙，「別炸」就是智慧的，就是般若。般若在藏文裡就是「別炸」，就是智慧。「薩埵」就是金剛薩埵，就是菩薩。「阿」就是佛，五佛。「吽呸」把它破壞掉，用智慧把所有一切不好的業障破壞掉就是「吽呸」。那麼我們用喜金剛的真言，「嗡。爹哇。必庫。哇日拉。吽吽吽。發吒。梭哈。」這是喜金剛的咒語。這個「發吒」兩個字也是破壞。「梭哈」就是圓滿的意思 。這些咒當中開始有「南無」就是皈依。「南摩不達耶」就是皈依佛，「南無達摩耶」就是皈依法，「南無僧伽耶」就是皈依僧，皈依佛、皈依法、皈依僧就是三皈依。
《相應阿彌陀佛就能相應千手觀音》
所以我們用咒語就要明白，有皈依起頭的，也有「嗡」起頭的，像「發吒」、「吽呸」就是要念得聲音很響亮，好像馬上把它去除。這個「梭哈」就是圓滿，「吽」就是成就。還有你修千手千眼觀世音菩薩的法，你也可以由根本再來變化，先觀想阿彌陀佛出來，由阿彌陀佛再來召請千手千眼觀世音菩薩，這都是有連貫性的。像阿彌陀佛「嗡。阿彌爹哇。些。」由阿彌陀佛出現，再由阿彌陀佛變成「些」字，然後再化出千手千眼觀世音菩薩。像阿彌陀佛跟文殊師利，跟大威德金剛都是有關聯的。阿彌陀佛是佛的本尊，「嗡。阿彌爹哇。些。」然後變成智慧尊──「嗡。阿拉巴雜那底。」；最後變成大威德金剛──「嗡。耶馬達嘎。吽呸。」所以「嗡。阿彌爹哇。些。」先奉請阿彌陀佛，再奉請智慧尊「嗡。阿拉巴?父親節禮物屭漫部C」再奉請護法「嗡。耶馬達嘎。吽呸。」這就是三尊的變化。
我們知道大威德金剛是文殊師利菩薩變化出來的。我們知道時輪金剛是釋迦牟尼佛變化出來的，所以我們在修時輪金剛法的時候，時輪金剛如果不降，你可以先修釋迦牟尼佛。穢跡金剛也是釋迦牟尼佛變化出來的，所以我們念「南無本師釋迦牟尼佛。南無本師釋迦牟尼佛。南無本師釋迦牟尼佛。南無大權神王佛穢跡金剛明王」這樣子祂就會出來。所以今天告訴你們一個秘密，要奉請千手千眼觀世音菩薩，你先奉請祂的根本上師阿彌陀佛。阿彌陀佛相應了，要跟千手千眼觀世音菩薩相應非常easy。你先請千手千眼觀世音菩薩的根本上師阿彌陀佛出現，那麼千手千眼觀世音菩薩一定出現，一定相應。所以我們在雷藏寺修阿彌陀佛法，「嗡。阿彌爹哇些。」覺得很輕鬆很easy。你不知道啊！你只要跟阿彌陀佛相應，文殊師利菩薩你也會相應了，大威德金剛你也會相應了，千手千眼觀世音菩薩你也會相應了。所有一切紅觀音、白觀音、四臂觀音，任何一個觀音你通通都相應了。所以你相應了阿彌陀佛，你所有的觀世音菩薩一定全部相應。所以我們講阿彌陀佛是大法，祂的根本就是阿彌陀佛，阿彌陀佛住在最頂上，再來就是金剛手菩薩，就是金剛薩埵，沒有差別。
大家以為觀世音菩薩一定是沒有智慧，那是錯誤的。認為文殊師利菩薩不慈悲那也是錯誤。我們都懂得悲智雙運，慈悲和智慧要合在一起運作，所以千手千眼觀世音菩薩裡面，祂的第二個頭就是金剛手菩薩，比較兇惡的那張臉。所以你想想看，你跟阿彌陀佛相應了，那麼你也跟金剛薩埵相應了，那麼你也跟大威德金剛相應了，你也跟文殊師利菩薩相應了，也跟觀世音菩薩相應了。三怙主你都相應了。你說有哪一尊不相應？所以佛法本身是一個串連，佛、菩薩、護法是連起來的。本尊、護法、上師是連起來的。我們學佛必須要懂得這些很重要的道理。
其實你彌陀大法只要相應了，千手千眼觀世音菩薩一定跟你相應。阿彌陀佛只要相應了，大威德金剛怎麼不會相應呢？一定相應的。文殊師利菩薩也一定相應。釋迦牟尼佛相應了，穢跡金剛也一定相應，護法一定出現的。釋迦牟尼佛相應了，穢跡金剛也相應，時輪金剛也相應。所以我們不要小看真佛宗的八大本尊第一尊，「嗡。阿彌爹哇。些。」你只要相應了祂，沒有任何一尊你不會相應的。尤其阿彌陀佛跟釋迦牟尼佛在過去世當中曾經是師兄弟。所以我在馬來西亞大法會裡講，師尊跟釋迦牟尼佛是很「麻吉」的。為什麼說「麻吉」？他們沒有人聽得出來，我今天講給你們聽。「麻吉」是日本話。我講「麻吉」的意思，就是說像兄弟一樣。事實上阿彌陀佛跟釋迦牟尼佛真的像兄弟一樣，甚至是沒有分別的。你只要相應了一尊阿彌陀佛，你說時輪金剛、穢跡金剛會不相應嗎？那是連起來的。像我們講五方佛，中央毗盧遮那佛、西方阿彌陀佛、東方阿初佛、北方不空成就佛、南方寶生佛，其實祂五佛代表五種智慧，象徵著五種智慧，根本五佛全部都是法界體性。從大圓鏡智開始，到平等性智，到妙觀察智，到成所作智，綜合起來就是法界體性智，這是五佛代表的五種智慧。你如果是佛，你就有這五種智慧全部通通都有。
今天講「千手千眼觀世音菩薩」，我們也念大悲咒，也念千手千眼觀世音菩薩的心咒，這個手印大家可能比較不太清楚，它代表一千隻手，中央分開來，代表很多手的意思。這個千手千眼觀世音菩薩的手印是不一樣的。要觀想祂如何變化出來進入你，然後你自己變成千手千眼。記得，任何一件事情，任何一種觀想，一定要觀想供品變化，「磅！」變化很多、很多很多的供品去供養祂，以你的心，跟所有供品結合，變化的無窮無盡的供品，去供養你迎請來的本尊千手千眼，那麼祂心裡很歡喜，祂高興，然後祂就變化成光點移到你的頂上，進入你的心中，就是灌頂。灌頂你身體完全非常清淨的時候，祂就進到你裡面，你就變成千手千眼觀世音菩薩，跟祂一起合一。這個是觀想。然後你再念祂的咒語。有觀想，有手印，有祂的咒，這樣子漸漸地你把你自己凡夫的心，跟你的血肉的心，變成「心」跟「氣」合一的一個身體，這個就是修行。修到最後你圓滿了，你就成就了本尊。這就是密教生起次第的修行；身、口、意一切清淨的一種修行的一個方法。嗡嘛呢唄咪吽。
出離心和菩提心
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師。敬禮壇城三寶。師母、各位
上師、教授師、法師、講師，各位同門，還有網路上的同門，大家好。
剛剛我們是聽蓮億法師她講廣東話的國語，蓮寧上師他是聽得懂廣東話的，他說他只能聽得懂一半。我
只有聽到她最後一句「阿彌陀佛」。她前面講得很快，速度很快，我想翻譯要將她的話翻成英文也很困
難。不過仔細地聽了一下，她好像提到出家跟修法。那麼蓮寧上師就講了幾個祖師，帝洛巴、那洛巴、
馬爾巴、密勒日巴、岡波巴、惹瓊巴，他們以前的一些求法的故事。重點他提到了出離心、菩提心，這
是兩個很重要的修行。
今天是12月1日，剛好西雅圖下大雪。那蓮潔上師她就拿著這一件衣服要給我穿，今天我就穿了。師母
看了說，有一點像女生穿的。蓮寧上師就講說師尊已經修行到這樣子，沒有什麼男、女相，什麼都可以
穿。那我就穿了，管他是男生、女生。
《執著世間金錢、愛情 非出離心》
談到這個出離心，蓮寧上師講了出離心，我個人倒有一點想法。在世界上有很多人都是在追尋，尤其是
年輕人。他們都想要有一個很好、很完美的未來，每一個人的追尋有些是不太一樣的。那我個人來講，
我現在好像是不再追尋什麼，沒有了。你說修法想要成佛，這也是一種追尋，也是一種執著。你說想要
成就成為一個菩薩，也是一種追尋。那麼現在教你們時輪法、金剛橛法，你們閉關想要得到這個時輪法
的相應，也是一種追尋。那麼很多的大師、法師、上人、活佛、仁波切，很多都還是在追尋。應該講起
來，這個出離心都不夠。
以前我的母親在世的時候，曾經跟我講一句話，她叫我的乳名「katsu」，日本名字，我的日本名字叫
「katsuhiko」。她說，「katsu，你有很多的機會賺大錢的，你現在的名望很大，弟子很多，你賺大錢
的機會很多，你為什麼不要？」我媽媽跟我講，「很有機會發的。你為什麼不要？你可以成為億億億的
富翁。你有五百萬弟子，你只要要求你每一個弟子，每個月給你供養十塊錢美金，你算算有多少，只要
你講，那個弟子都會給，而且不只給一塊錢、十塊錢，有的還會更多，你只要開口，你就會有。你看你
義賣的東西，人家都是十萬美金這樣子買的，你為什麼不把你的龍袍全部拿出來義賣成為你自己的？為
什麼要義賣是給別人的？」當時，我實在沒有辦法跟她解釋，我自己覺得我從來不會開口跟弟子要供養
。因為我發覺不可以執著金錢。
很多人追求錢。像我們真佛宗有黃財神法、黑財神法、綠財神法、紅財神法的灌頂，財神的法會舉辦的
特別多，來灌頂的特別多，一聽到「馬上有錢」就通通來了，連下雪他也來。那麼這個錢當然是有用，
但是在世間有用，在凡夫身上有用，在聖賢身上是沒有用的。所以，不執著金錢才可以稱聖、稱賢。
現在有很多年輕人上教會。我小時候為什麼會到基督教堂，最主要的原因是因為我的女朋友，姓高，叫
高純心，是我妹妹的同學。因為她是基督教徒，所以她去了，我也去了。她有三個姐妹，第一個叫做高
純姿，第二個就是高純心，第三個叫高純琴，我都記得。小學的事情了。我應該寫一首歌像「小薇」一
樣，那個小薇的歌多流行。我要寫的話我發覺有問題，我的女朋友叫高純心，我要寫是「小心」，「小
心」不好對不對？說「小純」，蠢蠢的也不好，所以就沒有寫歌。否則我寫歌寫出來大家唱，也是很瘋
狂。我是為了女朋友到?改變世界的寒冬F教堂。我相信很多在這裡的年輕人上教堂交朋友，就是這樣子。有沒有人到我
們雷藏寺來交朋友啊！有沒有我是不知道。不過到後來我發覺，這個都是一種執著。
像師尊跟師母，現在愛也不是愛，你說恨也不是恨，不是愛不是恨，是什麼？我跟師母是朋友嗎？你說
是愛嗎？不是嘛！很悲耶！連個擁抱都沒有，不悲哀嗎？連個hug都沒有，你說不悲哀嗎？夫妻做到最
後連個hug都沒有。你說恨嗎？沒有啊！剛才那個老菩薩講，「當朋友」，其實也不像朋友，只能算是
兩樣舊東西擺在一起，兩樣舊的東西放在一個屋簷底下。這個是出離。我已經出離了，師母也是出離了
。師母也是很看透我了，所以她也是很快活地過她的日子，出離了。同在一個屋簷下，同樣出離。很多
人用異樣眼光看師尊、師母：「師尊怎麼可以有師母呢？」但是他怎麼知道師母是出離的，我也是出離
的。沒有愛沒有恨，也不是朋友，兩樣舊東西放在一個屋簷底下，就是這樣。這是不執著。
《追求權、色、名 都是執著》
師尊對錢不執著，世間的東西，師尊對名有沒有執著？沒有啊！你叫我「佛」、「蓮生佛」，我也不會
很特別的歡喜。你叫我活佛，我也是一樣啊！你叫我的名字也是一樣的。甚至於你稱我的綽號，我以前
叫「老鼠」，你們叫我「老鼠」，我會回頭看。我知道是叫我，沒有關係。
現在好多人在等諾貝爾獎，或是世界某某和平獎，或什麼什麼獎。我告訴大家，我很早就開悟了。我把
我所有的獎全部集合起來，一把火就燒了。都是一些木頭、紙做的。你得到熱心服務獎、第一名，我高
中的時候是第一名，高一第一名，高二第一名，高三第一名，我都是拿第一名，我是優等生的獎很多的
，全部燒了。以前我還保留第一名的成績單，全部燒了。獎牌有金駝獎、銀駝獎、國軍文藝金像獎全都
燒了。現在有很多人在等諾貝爾獎，在宗教界，他們都已經在那邊排隊等要拿世界和平獎，據我所知道
的，有一位大師他在等諾貝爾獎，還有一位上人也在等諾貝爾獎，都是在等諾貝爾和平獎。那麼我們台
灣有名的作家李敖先生也在等諾貝爾文學獎，都是在等。等得到他們會很歡喜，等不到他們覺得會有遺
憾。師尊有沒有在等？沒有人給我申請。(師尊笑)他們都是請內政部長給他們提名，然後收集他們所有
的作品呈報到這個瑞典那裡去等諾貝爾獎，把他一生所有的功績集合起來送到那裡去，然後必需要有部
長級以上的人推薦，送到那裡受審，入圍後就是等，等到有一天突然發佈了，哇！你是諾貝爾獎和平獎
得主。
我是一點希望都沒有，因為沒有人給我推薦，也沒有同門，或真佛宗宗委會蒐集我平生的豐功偉業，集
合起來，度了多少眾生，講了多少法，做了多少場法會，建了多少寺，那麼幫助眾生有多少，通通沒有
人蒐集，我自己也沒有蒐集。我寫了二百本書，大家都在看，二百本書應該可以得個文學獎吧！找些好
的資料，我不能自己找，自己找很丟臉，那叫弟子找，他們都憨憨，很笨的，居然不會收集我好的文章
聯合起來去請一個部長幫我推薦，你看養這些光頭有什麼用？(眾笑。師尊笑)到目前為止他們把我的書
看過就丟了。我的弟子有誰能夠做這個事情，到現在我沒有講，他們也沒有做。諾貝爾獎你到哪裡找啊
？師尊本身也不執著，所以你們光頭也全部不執著。全部如如不動。每一個坐在那裡每天吃飯、工作、
修行，師尊有沒有得獎，他都沒有關係。
人家有弟子在做，像大師的弟子收集他所有一些慈善助人事蹟集中起來，還有他本身的著作，他申請兩
種耶。那個上人也是這樣子，世界上所有一切的事情集合起來送上去耶！我們丐幫。我講這個啊，倒不
是師尊要什麼獎，坦白說，沒有。我也不想成佛，我也不想成菩薩，我也不想成阿羅漢，我到現在為止
什麼都不想，這個是真正的出離心，真正的出離。什麼是出離心？你什麼都不想，但你什麼都是。你要
記得，你成就佛，不是你想佛，你就成就佛。不是你去追尋來的，而是你自己的心跟佛的心相應了，你
自己自然就成就了，不是追求來的。
將來師尊有一天時候到了，我將來會轉世到某某地方，某某家，然後你們要去找出來，這個就是未來的
第二個盧勝彥，第二個蓮生活佛，第二個蓮生佛。我不這樣子講，我也沒有這樣子想，一切自然就好。
現在達賴喇嘛很擔心他的未來，他一直想說有三個方案，第一個方案由西藏人公投，投出哪一位是第十
五世達賴喇嘛。第二個方案，他是轉世在海外的地方，因為他一直都沒有回到中國嘛，所以他說他要轉
世在海外的地方。第三個方案就是他現在連轉世都不行的時候，所以他在臨終的時候就指定，例如，蓮
寧上師，你就是達賴喇嘛的轉世，他就是達賴喇嘛第十五世。他們都很緊張，你知道這個是什麼？這個
就是執著。其實轉世關他什麼事？以後的人就會做了，人走了以後還有什麼事？沒有什麼事。只要你的
心成就了，你不是凡夫，還在乎凡夫的一個名嗎？
大家想一想，一個開悟者，出離心是很重的，是完全沒有在想要怎麼樣子的，這個是真正的一個開悟者
。如果身後還想留名，像盧勝彥想說，做永遠的真佛宗的第一屆精神領袖。我如果這樣子想，我就是凡
夫，我沒有出離心，我就是執著。這樣了解不了解？出離心是這樣子，這樣子才是真正的完全出離。現
在很多人追求權、色、名，一大堆的要求，這個都是執著，沒有出離心。
《忘我盡力救渡眾生 就是菩提心》
那菩提心呢？我現在是盡力地去救渡眾生，盡我剩餘的生命價值，犧牲自己，做好我自己的本份，去救
渡眾生，不去想你自己未來怎樣，這個就是菩提心。我講過現在所有的上師都可以穿龍袍，大家一樣，
教授師也是可以穿龍袍，大家一樣。我跟你們沒有分別，你們以後出去穿上龍袍做法會、法事都可以，
現在已經有人穿了嘛！在海外也有很多的上師已經穿龍袍，可以，我跟大家沒有不同。你們要自稱活佛
也好，要自稱佛也好，自稱菩薩也好，自稱什麼都可以，沒有什麼分別。但是我只教你出離心，只教你
菩提心。菩提心就是犧牲自己，每天做好你的工作，每天做好你的修行的事情，做好你的菩薩行，做好
救渡眾生的工作。至於將來怎麼樣，那是將來的事，跟我一點關係都沒有。
所以蓮億法師你出家以後，一樣要有出離心，你每天守本份地修行修法，幫助人發菩薩心，其它的你都
不要去執著，別人講什麼你也不管。像現在有很多流言，一大堆流言，我從來不管。有流言也好，沒有
流言也好；有獎勵也好，沒有獎勵也好；有譭謗也好，沒有譭謗也好；有讓你快樂的也好，讓你悲傷的
也好，什麼都好。沒有執著就是這樣子，什麼都好，沒有一樣是不好的。人家譭謗你，如果譭謗的是真
實的，那我一定要悔改；如果譭謗的是不實的，那我拿來勉勵自己將來不能犯。譭謗有什麼不好？都是
好的嘛，如果你修到連譭謗都好，你的修行就到家了。
蓮寧上師講的是求法的故事，其實也是在講出離心、菩提心。蓮寧上師是比較嚴一點，嚴！他比較急一
點，急！德輝上師是鬆一點，慢一點。所以蓮寧上師的動作跟德輝上師就不一樣，德輝上師是突然出現
，突然消失。蓮寧上師是每天在那邊走來走去，講話跟啄木鳥一樣，啄個不停。太散太慢的，發條就要
給他弄緊一點，比較走得正常。秒針走得正確一點。蓮寧上師的秒針走得太快了，發條就鬆一點，調得
剛好。兩個就標準了。
這世界上的事情總是不會那麼標準，所以我們廟裡面有兩個現象，兩個大上師，一個是鬆又慢，一個是
嚴又急。真的，把他們兩個打碎，然後把他們弄在一起用水攪一攪，然後再捏成兩個人，那就正常了。
其實佛法也是這樣子的，急也急不來，太慢也不好，太急也不好。蓮寧上師今天主持同修，特?發熱衣哪裡買O講他一
下，說你要稍微鬆一點，不要那麼急，講話的聲音柔一點，不要像啄木鳥這樣子，讓所有的光頭大家都
可以過「平安」的日子。(眾笑。師尊笑)這是雷藏寺之福啊！那德輝上師稍微走快一點，嚴一點，動作快一點，我們就謝天謝地。嗡嘛呢唄咪吽。%26nbsp;
時輪金剛相應法是初灌的法
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師。敬禮壇城三寶，敬禮護摩主
尊時輪金剛Decker Dorje。師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教，來自各方的堂主還有各位同
門大家午安。
《初灌是生起次第的灌頂》
今天我們做時輪金剛的護摩，時輪金剛也一樣從虛空之中降在師尊的身上。首先我祈願大家做護摩能夠
圓滿大家的願望。祈願日吉祥、夜吉祥，一日六時皆吉祥。一切時中也吉祥。因為時輪金剛可以帶來所
有的眾生把不好的、有障礙的，通通給他去除掉，變成一切圓滿吉祥。
有人提問說：「我是真佛行者，四加行還沒有相應，上師相應法也還沒有相應，本尊法也沒有相應，那
所有的諸尊都還沒有一個相應，這樣子可以修時輪金剛真實金剛橛法的相應嗎？會不會違背了次第？」
所謂次第，密教講的次第是：四加行先相應，再來上師相應法相應，再來本尊相應，再來就進入圓滿次
第，最後金剛法相應，到最後無上密、大圓滿。那怎麼可以先修時輪金剛念誦法？一來就修時輪金剛真
實金剛橛法，那不是違背了次第嗎？關於這個問題，我今天跟大家解釋一下。
你們現在所灌頂的時輪金剛，只有七個灌頂，這七個灌頂雖然都是很珍貴的，你可以七個灌頂一個一個
修，七個都圓滿了，就等於七地菩薩。那麼這七個灌頂都還是在生起次第之中。密教有四個灌頂，第一
個灌頂就是生起次第的灌頂，我們稱為瓶灌。第二個灌頂就稱為用紅白花的灌頂，紅色的花跟白色的花
灌頂，這個是屬於教你進入圓滿次第的灌頂，也就是氣、脈、明點的灌頂。第三個灌頂就是觸灌頂，那
是屬於無上密的灌頂。第四個灌頂稱為大圓滿灌頂，又稱為密密密灌頂。所以瓶灌、紅白花、觸灌，最
後是大圓滿灌頂。
那麼時輪金剛的七個幡的灌頂，跟真實金剛橛的灌頂，還是在生起次第。你只要是求相應了，跟哪一本
尊相應，都稱為生起次第。所以，你假如與時輪金剛相應了，時輪金剛就變成你的本尊。也就是你自己
跟本尊佛灌頂加相應了。那本尊佛相應了以後，很容易地，四加行你也相應了，上師相應法也相應了，
那麼你就可以進入圓滿次第的灌頂，就是二灌──紅白花。所以這個時輪金剛灌頂，並不代表二灌、三
灌、四灌，還是在初灌。大家了解一下，就是說你並沒有越等，雖然是你跟時輪金剛相應，時輪金剛就
是你的本尊佛，那麼你在平時再增加你的四加行的工作，你四加行很快就相應，那麼上師法你也很快就
相應，所以只要相應，一樣，其它很快地就通通可以相應。所以，雖然你四加行修那麼久沒有相應，上
師相應法修了這麼久沒有相應，本尊法修了那麼久沒有相應，說不定你跟時輪金剛佛有緣，你修了時輪
金剛相應法，你相應了，前面那幾樣也全部都會相應。(眾鼓掌)
大家要懂得這個道理，因為你只是修相應法，還沒有修到氣脈明點。所以還不是越過這個次第。如果你
沒有得到氣脈明點的灌頂，你就修氣脈明點，那就是超越次第。那我們有灌頂寶瓶氣的，你可以修寶瓶
氣，因為修寶瓶氣就是要通中脈，你中脈通了，你就可以修拙火，拙火成了，你就可以修明點，這明點
下降拙火上升，這個在心輪互相燃點，然後你可以修無漏，這個拙火法、明點法、無漏法都是二灌。到
了三灌，你的中脈心輪先發光，心輪先產生光，整個中脈發光，五輪全部發光，五輪就出現五佛跟五金
剛，這就相應了金剛法，五大金剛你都可以相應。這時候才從初喜、勝喜、超喜直到俱生喜，你證到了
俱生喜的時候，就叫做證到了空性，證得空性，就是看到佛性。前面的初喜、勝喜、超喜都是在不空的
境界，俱生喜是空的境界，你那時候就看到佛性。所以要證明佛性，所謂的得道，就在圓滿次第裡面，
你證得了俱生喜。今天我們做時輪金剛灌頂，還是在修相應的階段裡面，所以還是跟四加行相應、上師
相應、本尊相應、時輪金剛相應，是同一個階層，所以是可以修的。
《身口意合一認真去修就能相應》
我再跟大家講一個時輪金剛法的微細的關鍵，相應的要點。有一天我在西雅圖大飯店裡面跟幾個上師在
吃飯，我就講了，我們古時候古人拿一塊木頭要起火，他拿一個木頭削得尖尖的，再拿一塊木頭，用手
去轉這一塊尖尖的鑽木，這叫鑽木取火。那麼木頭跟木頭兩個磨擦，用手用力這樣磨到最後，篷！這個
火產生出來了，木頭跑出火。我就問幾個上師，這個木頭本身會產生火嗎？大家想說一塊木頭怎麼會產
生火，不可能。火不是從那一塊木頭產生的，那麼是從鑽木產生的嗎？那個在鑽的那個木產生火的嗎？
也不是。那是用手去這樣子轉動木頭，產生力量，這個手產生的火嗎？手也生不了火，這三個元素，手
、鑽木跟木頭是產生不了火的。但是集合在一起的時候就產生了火，那麼我請問幾個上師，「這個火到
底從哪裡出生的，是從木頭出生的嗎？木頭不會生火。從鑽木出生的嗎？鑽木也不會出火。從手出生的
嗎？手也沒有火啊！那火到底從哪裡來呢？」他們說依照原理，木頭跟木頭接觸磨擦，這樣子一直讓它
產生熱量，產生熱量以後，它就冒出火來。我是問你冒出來的火是從哪裡來？不是講說這樣子磨就產生
火，而是那個火是從哪裡來的？當然我們曉得鑽木取火的道理啦！我們是曉得。但是那裡沒有火啊！那
個火是從哪裡來的？我們現在學過一點物理學、化學的人就知道，因為是木頭的屑跟木頭磨擦，這個木
頭跟木頭這樣子磨到最後，它的熱度夠了，燃點夠了，它就生火了嘛！但是我的問題不是生火，我是問
那一個紅紅的發光的火，到底藏在哪裡？怎麼會出來？所以他們幾個上師就沒有辦法答，也不是木頭產
生，也不是鑽木產生的，也不是手產生的。火從哪裡來？他們都沒有答，吃完飯一個一個就溜掉了。(
眾笑)也沒有人答我。
我告訴你，所謂佛性相應是這樣子的。時輪金剛壇城是什麼東西？你要把它看成那是時輪金剛的身體，
我教大家佈壇，你先佈好壇。不要小看它喔！它就是時輪金剛的身體，你要把它看成時輪金剛的身體，
你在它的面前一直拼命唸咒：「嗡。哈。卡瑪拉。瓦拉呀。梭哈。」是做什麼？是你一直在用你的聲音
、你的語音，去召請他，就是在觸他的心。「嗡。哈。卡瑪拉。瓦拉呀。梭哈。」就是在觸他的心。我
教你進去壇城的時候，你要觀想地──四方形的，水──圓形的，火──三角形的，風──半圓形的，
空──是燃起的火，觀想須彌山、蓮花，觀想日月輪，日月輪的中心有一個「吽」字。「吽」化身時輪
金剛，你要觀想得很清楚喔！他的冠上有日月金剛杵，他的臉四面，二十四隻手，右腳、左腳，一腳白
一腳紅，兩隻腳踏大自在天及天后，在摩醯首羅天的頂上，一朵藍色黑色的蓮花，(師尊詢問蓮印上師
要壇城照片)地、水、火、風、空，須彌山、蓮花、日月輪、時輪金剛，一腳紅，一腳白，二十四隻手
、四面，中間一面是藍色，上身是藍色的，可以觀想著天衣，下身穿虎皮裙。(師尊向大眾出示圖片)就
是這一張，這是哪裡做的？(答:山莊的)這是彩虹山莊的蓮晴法師做出來的，大家以這張觀想就對了。
如果要請購跟蓮印上師、蓮晴法師請就可以。就是這樣子觀想。你知道嗎？這裡面已經包含了三樣，一
個是身，一個是口，一個是意。密教叫你修什麼？相應就是要靠三個東西，身、口、意，身就是壇城、
手印就是身，口就是持咒、唸咒，修時輪法，意念就是觀想時輪 ?气金剛。你說相應從哪裡來？就跟剛才我
講的鑽木取火一樣。那個木頭本身就代表了壇城，你在唸的咒語就代表了用手的力量在旋轉，那個鑽木
的、尖尖的那個木頭就是時輪金剛的觀想。這三者合一，「啪！」火就產生出來了。你能夠身、口、意
三者合一地去修，「啪！」一聲，你就跟時輪金剛相應了，火就產生了。(眾鼓掌)
我這樣子解釋大家應該可以了解。時輪金剛從哪裡來？虛空中通通都充滿。你只要準備了祂的身，準備
了祂的口，時輪金剛的意，另外你的意念集中觀想時輪金剛，那你一直唸咒一直觀想祂，又有祂的身，
這個身、口、意三個合一起來旋轉，「啪」的一聲你就相應了。這個就是非常重要的。今天時輪金剛的
壇城已經放了五種靈物在裡面，表示能夠起火的因子已經在裡面了，你只要認真地持咒，認真地觀想，
認真地修時輪法，你就可以相應時輪金剛，相應真實金剛橛。(眾鼓掌)
《相應的好處很不可思議的》
相應的好處是非常多的。師尊跟大家講簡單講幾句就好了。我在台灣的時候，想到要移民到美國來，那
我就跟蓮火上師講了，我們移民到美國吧，蓮火上師回去查了一下說，「好像不太行，要去哥斯達黎加
。」我說相應的瑤池金母跟我講，要我移民美國，怎麼會是哥斯達黎加呢？那個時候到了台北，找了一
家翻譯社，翻譯所有的證件，全部是amigo的文字。反正不知道「瞎米碗糕」，反正要移民都是辦了一
大疊，哥斯達黎加的。有一天到了美國，美國移民官讓你入境了。老大就跟我講已經進到美國，不用到
哥斯達黎加了。我就把那一疊去哥斯達黎加的證件全部丟到護摩爐裡面燒掉了，全部化光了。真的到美
國來，相應了有好處的，祂說你去美國就是美國，不是哥斯達黎加。
再來我申請綠卡，那個Henry Lawyer，移民律師亨利幫我填表申請綠卡──green card，要寄到華盛頓
DC。那時候沒有什麼快件、慢件，一律普通信件就寄了。告訴你，相應有好處，才十一天就批了准證下
來。十一天，Hen-ry Lawyer那個移民律師講不可能十一天批給你的。天底下從申請到批下來只用十一
天的，全美國只有一個人。(眾鼓掌)我跟大家講是怎麼回事，是瑤池金母坐在信封上，然後飛到華盛頓
DC，他們一般來講這個信到的時候就放在儲藏室，慢慢移，移到最後，最快三個月，最慢好幾年，才會
批給你的，很難的，綠卡哪有十一天辦成的。是瑤池金母坐在那個信封上面，就飄飄飄，郵差拿了這一
封信拿得特別快，就拿到移民局的最大的總管那裡，就放在他的第一個信封上面，飄啊！飄啊！飄在他
正好要蓋章的信封上。(眾笑。鼓掌)然後那個移民官蓋了以後馬上簽名，馬上蓋一個綠卡的號碼。然後
這一封信，他也不知道怎麼回事，他自己迷糊之中貼了郵票，然後就用跑步的，跑到郵局丟下去，瑤池
金母又坐著那一封信回來。回到了我那時候住的那個家，號碼7573。
那個郵差拿著那一封信，10th Avenue沒有這個號碼？因為那個移民官太緊張，號碼加了一個1，No 1
的7573。還好郵差認得我，拿了這一封信就到我家來說這是你的信，打開來一看，剛好十一天。從申請
到拿到綠卡總共十一天，全美國我相信沒有人十一天拿到綠卡的。怎麼回事？相應了。(眾鼓掌)
這只是簡單的一個小例子，還有很多例子我不太敢講。因為講出來，很多秘密你們都知道了。一切都是
瑤池金母相應了以後，祂一直在跟你做一種安排，事實上就是如此。包括我們要找彩虹山莊，上到I-90
高速公路就看到一道彩虹，全世界最大的彩虹，直直的升上天。我跟蓮寶上師說「去找那個地方。」我
們就開車去追那個彩虹，追到彩虹山莊這個地方，I-90，EXIT 34，到了這裡就看到了這塊地，彩虹從
那裡升起來，我們看到的時候，它馬上消失掉。瑤池金母說，建彩虹山莊。我就建了。唯有在這裡建彩
虹山莊，才能夠做護摩啊！你看現在在西雅圖雷藏寺做護摩，煙一出來，左右鄰居馬上通知消防車，消
防車就來了。再來你在外面做馬上出煙，左右鄰居馬上打電話──911，馬上所有的消防車都來了。很
難做護摩法會，只有山莊可以。瑤池金母有先見之明啊！瑤池金母還告訴我幾次搬家，她說，「你每一
次搬家都告訴人，你會有麻煩的。這一次是我教你趕快搬家的最後一次，搬了家沒有人知道你住的地方
，你的trouble才會沒有。」祂告訴我，很多人口耳相傳，有幾個幫我搬家的知道的，告訴你喔！我們
真佛宗有中央情報中心，還有中央廣播電台。「我知道師尊住哪裡。」求求瑤池金母不要讓他們知道。
真的！瑤池金母講的都是對的，不要讓人家知道，最後那一次，就是在教我息災法，很多事情瑤池金母
都知道，未來要發生的，以前發生的，全部都通通應驗。
《瑤池金母講：師尊將來要做佈施基金會》
我以前很窮的。所有八家的瓦，都是No. 1的瓦，現在蓋的瓦都是最貴的，那是幾萬塊美金蓋的瓦，我
們家的是那時只有幾千塊，三千塊。密苑的瓦是全八家裡面最便宜的。密苑的住家，告訴你喔！那時候
估價才十萬塊錢，十萬塊錢蓋起來的，我還跟蓮火上師講，可不可以用四萬就蓋起來？沒辦法，花了十
萬塊錢蓋了真佛密苑。你問蓮火上師的家，用多少錢蓋起來？蓮火上師講說多我一倍，我想不止了，他
客氣了。你想一想那個王師姐的家，王董的家跟你買的時候是多少錢？你們都非常客氣，講出來沒有關
係嘛！也不會有人搶你的錢。總之他的房子價錢都多過師尊的房子的三倍，每一家都差不多。我實在是
最窮的。站在外面看真佛密苑跟大家差不多，你從旁邊看你就知道，少了人家一半，我那少了一半用什
麼東西給他弄寬起來？就是用陽台跟地台。上面的天台，跟底下的地台，弄寬起來跟大家一樣，看起來
不輸給別人，(眾笑)其實是少了一半。你們回去看真佛密苑，跟女生宿舍──比丘尼的宿舍，真的我是
切了一半。可見那個時候的窮困。
但是瑤池金母跟我講，沒關係，以後你的衣服穿不完。你的車子也開不完。幾部車子都是弟子送的。衣
服都是弟子送的，連內褲也是，三槍牌宜而爽，是台灣的弟子送的。所有的營養劑啊！師母在旁邊講，
每天送的supplements吃都吃不完，不知道要吃哪個人的。擺得整個倉庫都是supplements，我到最後就
是一二三四五六七，每天七樣，把每個人送的supplements通通吃過。吃也吃不完，穿也穿不完，車也
開不完，用也用不完，其它東西更不用談。你說師尊的哪一種法帽沒有？有一次法會，我說應該有新的
法帽嘛，瑤池金母跟他們心裡面講，大家送法帽去，一次法會送一百頂，一百頂的各種法帽都有，戴也
戴不完。鞋子也穿不完，現在我的密苑房間裡面，也有還沒有用的鞋子，我家裡也有新的鞋子。
瑤池金母也講，師尊將來要做「佈施基金會」，就是將來只要師尊有剩的，全部要佈施出去。這個就是
相應的好處啊！這個就是我們講的世間成就。另外你相應了瑤池金母，一定可以到瑤池仙境，那個就是
出世間成就。瑤池金母跟我講，你要不要趕快過來？祂說，你要趕快過來啊！你六十六歲就可以過來。
是瑤池金母跟我講的，我不虛言，祂說你六十六歲就可以到瑤池仙境來。我說讓我想一下吧！(眾笑。
鼓掌)祂跟我講，你如果不想六十六歲過來，那麼我教你修一個法。你要六十六歲過來，你就不要修。
那你如果修這個法，可以看著你的孫子，慢慢很辛苦地成長。是啊！人生就是這個樣子。
所以，你相應一樣有出世的成就，我保證我最少可以去到瑤池金母的淨土那裡，我甚至可以到任何一個
淨土去，都沒有問題。相應了就有這個好處。那麼問你，你到底要不要修相應？(眾答：「要！」眾鼓掌)好了，要修相應，就回去好好佈壇，好好觀想，好好持咒，好好地修。嗡嘛呢唄咪吽。(眾鼓掌) 暖暖衣 r>